Como t. Entonces, la justicia, es decir, la armonÃa, madre de la fuerza reinará en el Estado como la armonÃa reina en el universo por gracia divina. - Los naturales pero no necesarios, como, por ejemplo, el consumo de cosas innecesarias o la búsqueda de placeres exquisitos. La felicidad consiste en la unión con Dios. Figura: (schema, siendo limitado el número de figuras de los átomos) y. El movimiento de los átomos en el vacÃo no se debe a un supuesto torbellino original, como sotenÃa Demócrito sino a su peso. Etapa 6. Los códigos/normas morales vienen marcados por la tradición y hasta por Dios. Utilitarismo La doctrina ética y polÃtica conocida como utilitarismo fue formulada por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII y más tarde comentada por el también filósofo y británico James Mill y su hijo John Stuart Mill. La mayorÃa de las éticas religiosas son éticas salvÃficas que pretenden alcanzar una meta ultraterrena para el hombre. Asà que, no os afanéis por el dÃa de mañana, porque el dÃa de mañana traerá su propio afán. Nuestra naturaleza es plenamente social. La virtud de la misericordia va más allá de la virtud de la justicia. A partir de las definiciones muy generales de los términos de ética y moral, expondré que concepción ética se tenÃa en cada época de la filosofÃa y cómo ésta tiene una visión hacia el hombre. Descubre oraciones que usan según el hombre en la vida real. Y las propiedades de estos valores establecidos por esta ética son los siguientes: son objetivos: ya que se valen por si mismos, lo que quiere decir que tienen sus propios fundamentos y no dependen de nada solamente son asà por que si. %%EOF Entrada secundaria: Abril, Pedro Simón (1530-1595), ed. atribuye la mayor importancia a la sociedad organizada y al poder polÃtico. Si bien es cierto que los problemas e intereses de los filósofos éticos modernos con frecuencia se separan de los de los antiguos griegos, sus discursos constituyen una reconocible continuación de los que tenÃan lugar en los siglos V y VI a.C. Esta vinculación no es puramente histórica. Todo lo que contribuye al conocimiento de la naturaleza del ser humano o se halla en consonancia con la razón humana está prefigurado como bueno. Fue fundador de, de Atenas, donde estudió Aristóteles. El hombre posee un alma inmortal, compuesta por tres partes: inteligencia, voluntad y sensibilidad y a cada una le corresponde una virtud. Las leyes de la naturaleza, la belleza y orden del mundo muestran la presencia de Dios en el cosmos. que se traduce poéticamente como “buscar la sabidurÃa con amor”; es decir, afición, tendencia o adhesión a un tipo especial de conocimiento que se llama sabidurÃa y que hoy en pleno siglo XXI, se llama “la sociedad del conocimiento. Moore mantuvo que los principios éticos son definibles en los términos de la palabra bueno, considerando que ‘la bondad’ es indefinible. Tiene su origen en la situación de opresión que tiene el pueblo latinoamericano, en donde el bien moral consiste en la práctica de la justicia en donde Dussel afirma lo siguiente “El bien ético es el si-al-otro y por lo tanto es justicia; es cumplir la justicia y respetar al otro como otro dejarlo ser” toda esta tendencia surge por la colonización que fue victima los paÃses latinoamericanos y el autor plasma su idea de respetar al otro dejarlo ser como tal y no modificar sus valores preestablecidos por la sociedades antiguas antes de que ellos llegaran a conquistar, invadir y modificar lo que existÃa, algo que parece injusto ante este sistema ético que propone respetar al otro y dejarlo ser. Pero para nuestros actuales propósitos lo significativo es que tanto para Platón como para Aristóteles el contenido de la areté depende de una idea previa de lo que constituye ser un ser humano. h�bbd```b``��� �i�d_"��"���|�5,�9��GA�r;�4��"����!�%�H�C`���$��0{��(��7of`�j#��&��|� 1.1.3 Platón: DiscÃpulo de Sócrates y su principal difusor, junto con Aristóteles; su obra se conoce casi en su totalidad. No se justifica ya, una ética casuÃstica, ni especulativa. se aplica en la vida ya que los valores mantiene estrecha relación con la moral y la moral rige y regula la conducta de una sociedad es decir donde exista la moral estarán lo valores y por lo tanto su aplicación. Epicuro (342-270 a.n.e.) Aristóteles opina que asà es, pero en el sentido de que aquello que el placer «arrastra» u oscurece en el hombre de voluntad débil no es el conocimiento en sentido habitual, es decir el conocimiento del principio general relevante, cuanto que su conocimiento del hecho particular de que la situación actual se engloba bajo aquél. Sin embargo, no todas las religiones plantean una ética de este tipo, pensemos en el budismo zen, ni todas las éticas salvÃficas son necesariamente éticas religiosas. Influye en los Helenistas y a los romanos más tarde. La felicidad según Aristóteles. La Ãtica como ciencia debe ser patrimonio común de todos los seres humanos y contribuir a formar ciudadanos racionales, crÃticos, abiertos y tolerantes; es decir, que sepan fundamentar no racionalmente sus convicciones morales sino experiencialmente y aprendan a tolerar a otros de modo asertivo, es decir, que asuman una “Conducta Asertiva” cuya expresión directa ponga en evidencia los propios pensamientos, sentimientos, deseos, derechos legÃtimos y opiniones sin amenazar o castigar a los demás y sin violar los derechos de otras personas. Para explicar el cambio, Aristóteles sostiene que la materia es aquello que no cambia (por ejemplo, en el árbol y en la silla hay madera, y eso no cambia, lo que cambió es la forma), tal explicación y definición es dada por la esencia. La virtud es el hábito de hacer bien las cosas y con ello lograr un mayor placer, lo que quiere decir, que lo que le produce mayor placer al hombre es la simpatÃa y concordia entre los hombres que habiten en determinada sociedad que la convivencia sea afectiva y exista un mutuo entendimiento, lo cual el autor lo expresa como la maximización de la felicidad. Como individualidad muere al morir el sujeto pero, como es parte del conjunto universal, cuando el hombre muere como cuerpo y aliento vital se disuelve, el espÃritu se reintegra en la unidad de Dios-Naturaleza como una gota de agua que se confunde en el mar: deja de existir como elemento diferenciado pero no desapareciendo en. Esa "necesidad" que rige el cosmos, es llamada destino o providencia pero no se corresponde. No constituyeron un movimiento propiamente dicho, ya que los sofistas defendieron ideas diversas y hasta contradictorias. Existen nuevas traducciones que no le llaman éticas sino “Morales” en las que Aristóteles, “Habiendo, pues, dos maneras de virtudes, una del entendimiento y otra de las costumbres, la del entendimiento, por la mayor parte, nace de la doctrina y crece con la doctrina, por lo cual tiene necesidad de tiempo y experiencia; pero la. . Se encontró adentro – Página 462El citado Diógenes Laercio dice que Epicuro principio dinámico , especie de espontaneidad que sigue la secta de ... y en el caso presente el proble- que no sabía hallar la felicidad sino en los pla- de lo que se debe hacer y de lo que ... Kant propone que el juicio a priori es la mayor de las veces incorrecto, es por ello. Estudio cientÃfico del carácter y modos de comportamiento del hombre. El mayor bien es la prudencia, incluso mayor que la filosofÃa. La virtud es el término medio, el extremo supone el vicio, estas se adquieren mediante el hábito. A cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Pero lo que él quiere rebatir es la concepción de que comportarse de manera injusta o incorrecta es a menudo mejor para el agente, la tesis que parece defender con vigor su oponente. Es decir los valores establecidos con sus propiedades establecen un criterio hacia la moral y de allà lo que capte el hombre lo va a manifestar haciendo lo que le parezca correcto siempre buscando el bien como factor positivo de actuación en la sociedad. La primera posición es la de los estoicos, la última la de Platón y Aristóteles (para el Platón maduro, la vida buena incluirá la satisfacción moderada de nuestros impulsos irracionales, mientras que para Aristóteles los bienes materiales son el medio necesario de la actividad excelente, tanto práctica como intelectual -y ¿quién, se pregunta retóricamente- atribuirÃa la eudaimonÃa a alguien que tuviese las desgracias de un PrÃamo?). Los cÃnicos, en especial el filósofo AntÃstenes, afirmaban que la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol, y que esto se puede inculcar. Y todo dolor es un mal, pero no todo dolor ha de ser evitado siempre. La ideología como lenguaje. 65 otro lado, si se considera seriamente su afirmación según la cual las tres preguntas Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia. "Siendo, pues, de dos especies la virtud: intelectual y moral, la intelectual debe sobre todo al magisterio su nacimiento y desarrollo, y por eso ha menester de experiencia y de tiempo, en tanto que la virtud moral (ética ) es fruto de la costumbre (éthos), de la cual ha tomado su nombre por una ligera inflexión del vocablo (éthos)". <> De todo los rasgos analizados de la ética propuesta por Jesús podemos concluir que esta es ajena a la polÃtica o sino, al menos, distante. Por supuesto, el término «felicidad» también puede utilizarse en un sentido «objetivo» como éste, pero probablemente sólo por derivación del otro sentido: si «la felicidad es un café caliente» esto es asà porque o bien el café o el calor le hacen a uno sentirse feliz. La sociedad dividida en clases: Alta nobleza, BurguesÃa, baja nobleza y filósofos, Agricultores y comerciantes. El hombre es criatura (ser creado) por Dios a imagen y semejanza y depende de Ãl. En la época Contemporánea a Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud. Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses. Los textos que se utilizarán para la elaboración de este resumen serán los cuatro evangelios usualmente admitidos por la mayorÃa de corrientes cristianas como legÃtimos. Por ejemplo, Lucrecio y Cicerón, los dos primeros escritores filosóficos más importantes en latÃn, aspiran sobre todo a interpretar las fuentes griegas para un auditorio romano, y fue el pensamiento griego principalmente el estoicismo en sus diversas formas- el pensamiento dominante de la vida intelectual de Roma desde el final de, Crisipo fue especialmente prolÃfico y se dice que escribió más de setecientos «libros» (es decir, rollos de papiro); Epicuro escribió cerca de la tercera parte. Los antropólogos han aplicado los principios evolutivos al estudio de las sociedades y las culturas humanas. En el campo de la metafÃsica, hasta entonces denominado por Platón como el predominio las ideas y por lo tanto dialéctico y en el que el pensamiento es la realidad y la experiencia. La máxima dicha para el hombre es este estado de comunión con el Universo en el que se comprende el sentido profundo de todo. La autosuficiencia la consideramos como un gran bien, no para que siempre nos sirvamos de poco, sino para que cuando no tenemos mucho nos contentemos con ese poco; ya que más gozosamente disfrutan de la abundancia quienes menos necesidad tienen de ella, y porque todo lo natural es fácil de conseguir y lo superfluo difÃcil de obtener. Parte de la autonomÃa de la persona y de la igualdad de todas las personas, que deben establecer las normas morales universales a través del consenso, al que se llega mediante el dialogo. El mal no existe en sà mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Habéis oÃdo que fue dicho: amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Es siempre verdadera y posee evidencia absoluta. Tomás de Aquino. La teorÃas fÃsicas de Epicuro tienen una intecionalidad polémica y una orientación ética puesto que se propone erradicar mitos y supersticiones para que el hombre pueda vivir feliz y sin miedos. Y nosotros al oÃrle tuvimos vergüenza y retuvimos el llanto. Se opone al relativismo moral/sofista. Bien, felicidad y justicia. Cuando afirmaba que «la raÃz de todo bien es el placer del vientre» (Us., fr. 4 SOCRATES 1. En 1939 se publicó en ruso la primera edición del que había de convertirse en uno de los Diccionarios de filosofía más difundidos durante el siglo XX, firmado por Mark Moisevich Rosental . Su aporte no es solamente filosófico, sino también literario. También distingue entre placeres fÃsicos e intelectuales (para él ambos son naturales, porque considera a la racionalidad como algo natural al ser humano), y entre ellos, prefiere los intelectuales por considerarlos más acordes con nuestra naturaleza. La discusión contemporánea sobre la ética ha continuado con los escritos de, Los filósofos que no están de acuerdo con Moore en este sentido, y que creen que se puede analizar el bien, son llamados. Aunque en su opinión -una vez más, si podemos creer en el testimonio de Platón- habÃa dedicado toda su vida al servicio de los atenienses, intentando incitarles a la reflexión activa sobre la conducción de su vida, la idea de que el servicio a los demás pueda ser un fin en sà apenas parece aflorar en todos sus argumentos explÃcitos. Según los estoicos, la naturaleza es ordenada y racional, y sólo puede ser buena una vida llevada en armonÃa con la naturaleza. Cuando uno hace algo virtuoso, la acción es buena de por sÃ. La ética se ocupa de lo que "debe hacerse”. Este ejemplo servirá de indicación general de la dosis de desacuerdo que a menudo existe entre diferentes intérpretes de la ética griega; y mi breve exposición debe leerse teniendo esto presente, aunque deliberadamente no he adoptado posiciones extremadamente radicales. Si Dios viste Asà la hierba del campo, que hoy está y mañana es echada en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe? Por otro lado, cualquier momento puede ser el último y nada ni nadie puede garantizarnos que al instante siguiente no vayamos a estar muertos; asumir esto es asumir nuestra fragilidad. Aristóteles, discÃpulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, creó el "Liceo" que fue tan prestigioso como la "Academia". Más bien, a cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. - Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento. Marx propone en este modelo ético un hombre nuevo pero ¿como es ese hombre nuevo? Para determinar cuáles son las virtudes propias de ella, Aristóteles procederá al análisis de la acción humana, determinando que hay tres aspectos fundamentales que intervienen en ella: la volición, la deliberación y la decisión.
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